w rodzinie Franciszkańskiej:Św. Jan Józef od Krzyża, kapłan z I Zakonu (1654-1734) Urodził się na wyspie Ischii 15 VIII 1654 r. w rodzinie Józefa Calosinta i Laury Cargiulo. Pierwsze nauki pobierał u augustianów. Wśród rówieśników wyróżniał się głęboką pobożnością. Szczególną miłością pałał do Męki Jezusa, dlatego biczował się aż do krwi. Mając 15 lat, wstąpił …
w rodzinie Franciszkańskiej:Bł. Narcyz Turchan, kapłan i męczennik I Zakonu (1879-1942)Jan Turchan urodził się 19 IX 1879 r. w Biskupicach koło Wieliczki w rodzinie Jana i Katarzyny z Ochońskich, dość zamożnych rolników. Po ukończeniu szkoły podstawowej i gimnazjum, 8 IX 1899 r. wstąpił do Zakonu Braci Mniejszych w prowincji galicyjskiej p.w. Matki Bożej Bolesnej, a …
w rodzinie Franciszkańskiej:Błogosławieni Liberat Weiss (1675-1716), Samuel Marzorati (1670-1716), Michał Pius Fasoli (1676-1716), kapłani i męczennicy z I Zakonu. Jan Wawrzyniec Weissurodził się 4 11675 r. w Konnersreuth (Austria) jako drugi z sześciorga dzieci Jana i Reginy Weissów. Gdy miał 10 lat, zmarła jego matka mająca zaledwie 31 lat. 13 X 1693 r. przyjął habit św. Franciszka w klasztorze w …
w rodzinie Franciszkańskiej: Św. Agnieszka z Pragi, dziewica z II Zakonu (1205-1282) Córka Przemysława Ottokara I, króla Czech, już w dzieciństwie została przyrzeczona jednemu z synów księcia Henryka Brodatego. Z tej racji przebywała w Trzebnicy i zapewne pod opieką św. Jadwigi otrzymała staranne wychowanie. Po przedwczesnej śmierci synów Henryka Brodatego wróciła do Czech, ale wkrótce …
Jerzy Szyran OFMConv Lenistwo Ostatni, z katalogu siedmiu grzechów głównych, grzech lenistwa, najczęściej postrzegany jest jako niechęć do jakiejkolwiek aktywności. Wystarczy wspomnieć wiersz Jana Brzechwy: „Na tapczanie siedzi leń. Nic nie robi cały dzień”. Grzech ten jest doskonałą pożywką dla VI przykazania Dekalogu. Człowiek bez zajęcia lubi także zajmować się sprawami innych: …
Gniew Gniew, często pojmowany jako złość czy zdenerwowanie. Stan emocjonalny, który podtrzymywany, może trwać wiele lat. Pod jego wpływem człowiek może dopuścić się różnych czynów, stąd wada ta ściśle wiąże się z V i VIII przykazaniem Dekalogu. 1.Definicja i rozróżnienie gniewu Gniew w swym najbardziej podstawowo znaczeniu ej jest pragnieniem zwalczania przeszkody dla zaspokojenia …
Nieumiarkowanie w jedzeniu i piciu Wada ściśle powiązana z ludzkim ciałem i jego potrzebami. Nieumiarkowanie to nie zachowanie pewnej kontroli w ilości spożywanych pokarmów i przyjmowanych płynów. W swej konsekwencji, jak podkreślają Ojcowie Kościoła, wada ta staje się pewną formą kultu dla witalności i jedzenia, a tym samym sprzeciwia się I przykazaniu Dekalogu. …
Zazdrość – Zawiść Kolejną wadą moralna wymienianą w katalogu grzechów głównych jest zazdrość. Jednak zazdrość jest pewnym stanem emocjonalnym, który pozostaje jedynie w sferze umysłowej. Nia może on zatem być traktowany jako grzech. Stąd właściwym terminem jest zawiść, która ściśle wiąże się z V (zawiść jest źródłem napaści i zabójstw), VII (zawiść jest źródłem …
Nieczystość Tym terminem określamy wszelkie wykroczenia przeciw VI i IX przykazaniu Dekalogu. Wada ta swoim zasięgiem obejmuje różnego rodzaju formy zachowań seksualnych, niezgodnych z naturą człowieka (homoseksulizm, zoofilia, itd.), przeciwnych jego godności (przemoc seksualna – wszelkie formy gwałtu), niezgodnych z celowością sfery seksualnej (antykoncepacja, masturbacja, oral, anal, listing, itd.), pożądliwości ukierunkowanej tylko na zaspokojenie seksualne, którego źródłem jest …
Chciwość Kolejna wada moralna, która drąży duszę człowieka i oddala go od Boga, przywiązując jego serce do dóbr materialnych. Chciwość często staje się źródłem wykroczeń przeciwko I przykazaniu Dekalogu, gdy rzeczy przemijalne zajmują miejsce wiecznego Boga. Dla człowieka żądnego posiadania, wada ta może być przyczynkiem także do złamania V, VII i X przykazania, …